„Kunst ist der einzige Weg, dem System zu trotzen“: Schriftstellerin Laura Esquivel, eine der Gästinnen bei CELAC
Die mexikanische Schriftstellerin Laura Esquivel sprach mit EL TIEMPO über Bildung, Kunst und Politik während ihres Besuchs in Santa Marta, wo sie zu Gast in der Kultursektion des Celac ist.
Die Autorin von „Wie Wasser für Schokolade“ reflektierte über die Rolle der Frau, den Biokulturalismus und die dringende Notwendigkeit, sich wieder mit dem Wissen der Vorfahren zu verbinden. Ihr Vortrag „Schöpfung: Ein politischer Akt und ein Akt des Widerstands“ findet am Sonntag, den 9. November, um 15 Uhr im alternativen Saal des Santa Marta Theaters statt. Patricia Ariza und Julia Buenaventura werden ebenfalls anwesend sein.
Was sollten Veranstaltungen wie CELAC Cultural über das geschriebene Wort hinaus hinterlassen? Wir können nur mit unseren Worten, unserer Anwesenheit und unseren Vorschlägen beitragen. Wahre Veränderungen entstehen aus den Menschen selbst, aus Gemeinschaften, die sich wieder mit ihrer Vergangenheit verbinden. Wandel wird nicht von internationalen Organisationen ausgehen, sondern von innen heraus, von der Mikro- zur Makroebene.
Ihr Vortrag trägt den Titel „Schöpfung – ein politischer Akt und ein Akt des Widerstands“. Was war ihr größter Akt des Widerstands? Kunst selbst ist ein Akt des Widerstands. Ich war schon immer der Überzeugung, dass Bildung durch Kunst erfolgen sollte. Erst wenn die Fantasie ins Spiel kommt, beginnen wir, die Realität zu verändern. Wie Augusto Boal sagte: Wenn man sich vorstellt, die Welt zu verändern, verändert man sie bereits, denn Gedanken und Worte sind Energie.
Er hat den Neoliberalismus als ein „räuberisches und selbstzerstörerisches“ Modell bezeichnet. Wie kann man ihn bekämpfen? Die Natur und das Wissen unserer Vorfahren neu wertschätzen. Länder wie Kolumbien haben heilige Reservate bewahrt, die ein Schatz für die Menschheit sind. Wir müssen wieder anfangen zu pflanzen und Großmütter und Heiler fragen, wie wir das Leben segnen können. Das ist kein Wissen aus Harvard, sondern das Wissen der Erde.
Sie unterscheiden zwischen „Frauen“ und „dem Weiblichen“. Was meinen Sie damit? Ich spreche nicht nur von Frauen; ich spreche vom Weiblichen, das auch in Männern vorhanden ist. Es ist die Energie des Nährens, des Pflegens, des Lebens. In den letzten hundert Jahren sind 70 % des weltweiten Saatguts verloren gegangen, und das hängt damit zusammen, dass wir unsere Verbindung zum Weiblichen, zur Erde selbst, verloren haben.
Wie bewertet man Kulturpolitiken in Lateinamerika? Die meisten irren sich, weil sie sich an externen Wirtschaftsmodellen orientieren. Unsere Bauern geben den Maisanbau auf, um Koka anzubauen. Die Politik muss der Landwirtschaft, dem Kakao, dem Mais und den Kartoffeln ihre Würde zurückgeben. Kultur ist untrennbar mit dem Land verbunden: Ohne Natur gibt es keine Kultur.
Was bedeutet für Sie der Begriff der Biokulturalität? Es bedeutet zu verstehen, dass Kultur aus dem Leben um uns herum entsteht. Es gibt keine Kultur ohne Land, ohne Wasser, ohne Gemeinschaft. Doch wir leben in einem Bildungssystem, das uns zum Gehorsam erzieht, nicht zum Schaffen. Wir brauchen eine Bildung, die bewussten Ungehorsam lehrt.
Was bereitet Ihnen am aktuellen Bildungsmodell Sorgen? Es basiert auf Gehorsam. Schon im Kindergarten lernen Kinder, selbst für den Toilettengang auf Erlaubnis zu warten. Das unterdrückt ihren Willen, unser größtes Gut. Wir müssen widerspenstige Wesen heranbilden, die fähig sind zu handeln, ihre Umwelt zu verändern, anstatt sich ihr zu unterwerfen.

Die mexikanische Schriftstellerin Laura Esquivel. Foto: Mit freundlicher Genehmigung der Schriftstellerin.
Ich habe ihren Weg mit Freude verfolgt. Es ist eine Geschichte über Frauen, die die Welt von innen heraus verändern. Ich bin mit der HBO-Version nicht einverstanden: Sie haben aus einer Geschichte über Gefühle und Tradition einen Roman über Revolution gemacht. Meine Geschichte erzählt von innerer Alchemie, nicht von Waffen.
In seinem Buch „Was ich sah“ blickt er zurück in die Vergangenheit. Was wollte er damit zeigen? Es ist eine kollektive Biografie. Ich bin in einer Welt ohne Plastik aufgewachsen, in der jeder jeden kannte und teilte. Wir glaubten, Modernität bedeute Fortschritt, und am Ende waren wir von Müll und Einsamkeit umgeben. Aber wir können zurückkehren: Es gibt andere Lebensweisen, einfachere und menschlichere.
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